الطبقية في اليمن غير نشطة حرفيًا، لكن مظاهرها قائمة بشكل مضمر، وتأثيرها السلبي متفش في أرجاء المجتمع اليمني المقسم إلى حلقات مغلقة، تأبى التداخل مع حلقات أخرى بدافع التمايز والأفضلية القَبلية والنَسَبِية والاجتماعية، وتبرز هذه المعضلة في مسائل الخلافات وقضايا الزواج واختيار الوجاهة الاجتماعية لكل منطقة.

لا أجد لعنة أشد وقعًا على هذه الجماعة من لعنة التاريخ الذي أرادت من خلاله اغتيال سبتمبر الجمهوري، فاكتشفت أن ما حسبته نصرًا مؤقتًا تحول إلى هزيمة رمزية ممتدة، تؤكد أن محاولات طمس الذاكرة الجمعية تصطدم بجدار الوعي الشعبي، وتتحول إلى فضيحة تتجدد في كل ذكرى.

تستغل مليشيات الحوثي عواطف القبائل الموالية لها، وتتظاهر أمامهم بأنها تمثّل الامتداد الطبيعي لهويتهم الدينية والاجتماعية. تراهن على إرث طويل من المشاعر المتوارثة، والوشائج القبلية، والأحكام المسبقة التي صيغت بعناية عبر سنوات من الخطاب الطائفي المُمنهج.

لم يكن يخطر ببال الساسة والعامة أن انقلاب الحوثي 2014 سيهرول باليمن عكسيًا إلى قعر رواية الولاية المندثرة والماضي السحيق الذي يعيد تنصيب القومية الهاشمية وتفويضها بالسلطة المطلقة بناءً على المشجر السلالي، وفقًا لرواية باطلة تنافي رسالة الدين وتشريعاته في الحكم كمطية رجعية ومعول تقويض للجمهورية: الثورة والفكرة، الدولة والدستور.

عداء الحوثي للصحافة ليس طارئًا، إنه امتداد لسلسلة طويلة من الكراهية المتأصلة ضد الكلمة الحرة. الإمامة القديمة كانت تقف على نفس الضفة؛ تجرّم التفكير، وتخشى الحرف، وتخنق كل صوت يخرج عن السطر.

الجغرافيا في اليمن ليست تضاريساً وطقوساً بل هي نظرية وجودية شمولية تشكل مظاهر الحياة، وتفرض حضورها في التركيبة البنيوية العميقة للمجتمع، تركيبة الوعي والسلوك والثقافة والمعتقد